GALICIA: A través de sus reyes.
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| Actual escudo de Galicia |
Se tienen noticias de asentamientos en Galicia de grupos humanos desde antes de la llegada de los celtas, aunque con la llegada de los romanos, los castreños que poblaban las montañas bajaron de ellas para poblar los valles con importantes asentamientos. Así pues, los primeros moradores de Galicia de los que tenemos noticia son los kallaikoi o callaici, aunque se desconoce si eran celtas o llegaron antes que ellos. Por los escasos restos se sabe que ocuparon buena parte del territorio gallego. Se conservan petroglifos y monumentos funerarios megalíticos, llamados dólmenes o mámoas. En los que llama la atención que, en su mayoría, se encuentran desprotegidos y permanecen al aire libre, como los dejaron sus creadores hace miles de años.
Entre los años 1800 y 1900 a.C. aparece la cultura castreña, desarrollada por los celtas en el norte de la península Ibérica. Galicia conserva, en todo su territorio, los llamados castros, asentamientos en los que vivían. Son de forma circular, con poca distancia entre ellos. Son construcciones de piedra con techos de paja, situados en puntos altos, como protección contra eventuales ataques. Algunos de estos asentamientos revelan la convivencia entre celtas y romanos. La presencia de Roma llegó a esta zona de la Península a partir del siglo II a.C.; a pesar de lo cual, Galicia tardó en integrarse dentro del Imperio. La provincia romana de Gallaecia era más extensa de lo que hoy es la región, ya que abarcaba el norte de Portugal y parte de Castilla, además de León, Asturias y Cantabria. De la presencia romana en Galicia, se conservan excelentes restos, como la muralla de Lugo, la Torre de Hércules de A Coruña, el campamento de Bande, el puente viejo de Ourense, etc. La ciudad de Lugo debe su fundación a los romanos conectada estratégicamente con Braga y Astorga, urbes de gran importancia para el Imperio. Aunque no podemos olvidar que, los romanos dejaron un patrimonio intangible, el de la lengua. Reconocido el cristianismo por el Imperio romano, como religión oficial, en el Edicto de Milán, en el siglo IV d.C., los ritos paganos y católicos se fueron mezclando, perviviendo en la religiosidad popular de muchos lugares de Galicia: en Muxía, el santuario de la Virxe da Barca se ubica donde se adoraban los elementos naturales y en la actualidad se sigue venerando unas piedras que se hallan junto a su atrio y que, dicen, tienen poderes curativos.
Tras la caída del Imperio romano, Galicia entra en un periodo de inestabilidad al ser invadida por los pueblos germánicos. Los primeros fueron los suevos, que se enfrentarían más tarde a los visigodos por el dominio del territorio. Estos alcanzaron el poder y el pueblo se fue cristianizando. Tras la dominación visigoda, que constituyó el primer Reino de Galicia, y el paso de los musulmanes por la mayor parte de la península, Galicia encara una nueva etapa monárquica bajo el dominio de Alfonso I rey de Asturias, que establece allí su corte. Es durante el reinado de Alfonso II cuando se descubre el supuesto sepulcro del apóstol Santiago, que determinará el devenir de Galicia, cuando comienza el peregrinaje desde todos los rincones de Europa. Gracias a ese perigrinaje llegaron las nuevas corrientes culturales, políticas y sociales; el estilo románico llegó a la arquitectura. Una de las muestras más representativas es la catedral de Santiago, que sentó las bases del románico compostelano, con el Maestro Mateo como su mayor exponente.
Al morir Alfonso III el Magno, da comienzo una peleo encarnizada por el trono. Alfonso III reparte entre sus tres hijos sus posesiones. A Ordoño (Ordoño II de Léon) le corresponde Galicia. Pero su hermano, que habia heredado el reino de León, muere y aquel ocupa su lugar, poniendo los dos territorios bajo un mismo cetro. Desde entonces, el Reino de Galicia va ganando o perdiendo su independencia según la herencia; llegando a repartirse en condados entre varias familias. Mientras, los habitantes tienen que hacer frente a los ataques vikingos y normandos que agravan las condiciones de vida.
Se tienen noticias de asentamientos en Galicia de grupos humanos desde antes de la llegada de los celtas, aunque con la llegada de los romanos, los castreños que poblaban las montañas bajaron de ellas para poblar los valles con importantes asentamientos. Así pues, los primeros moradores de Galicia de los que tenemos noticia son los kallaikoi o callaici, aunque se desconoce si eran celtas o llegaron antes que ellos. Por los escasos restos se sabe que ocuparon buena parte del territorio gallego. Se conservan petroglifos y monumentos funerarios megalíticos, llamados dólmenes o mámoas. En los que llama la atención que, en su mayoría, se encuentran desprotegidos y permanecen al aire libre, como los dejaron sus creadores hace miles de años.
Entre los años 1800 y 1900 a.C. aparece la cultura castreña, desarrollada por los celtas en el norte de la península Ibérica. Galicia conserva, en todo su territorio, los llamados castros, asentamientos en los que vivían. Son de forma circular, con poca distancia entre ellos. Son construcciones de piedra con techos de paja, situados en puntos altos, como protección contra eventuales ataques. Algunos de estos asentamientos revelan la convivencia entre celtas y romanos. La presencia de Roma llegó a esta zona de la Península a partir del siglo II a.C.; a pesar de lo cual, Galicia tardó en integrarse dentro del Imperio. La provincia romana de Gallaecia era más extensa de lo que hoy es la región, ya que abarcaba el norte de Portugal y parte de Castilla, además de León, Asturias y Cantabria. De la presencia romana en Galicia, se conservan excelentes restos, como la muralla de Lugo, la Torre de Hércules de A Coruña, el campamento de Bande, el puente viejo de Ourense, etc. La ciudad de Lugo debe su fundación a los romanos conectada estratégicamente con Braga y Astorga, urbes de gran importancia para el Imperio. Aunque no podemos olvidar que, los romanos dejaron un patrimonio intangible, el de la lengua. Reconocido el cristianismo por el Imperio romano, como religión oficial, en el Edicto de Milán, en el siglo IV d.C., los ritos paganos y católicos se fueron mezclando, perviviendo en la religiosidad popular de muchos lugares de Galicia: en Muxía, el santuario de la Virxe da Barca se ubica donde se adoraban los elementos naturales y en la actualidad se sigue venerando unas piedras que se hallan junto a su atrio y que, dicen, tienen poderes curativos.
Tras la caída del Imperio romano, Galicia entra en un periodo de inestabilidad al ser invadida por los pueblos germánicos. Los primeros fueron los suevos, que se enfrentarían más tarde a los visigodos por el dominio del territorio. Estos alcanzaron el poder y el pueblo se fue cristianizando. Tras la dominación visigoda, que constituyó el primer Reino de Galicia, y el paso de los musulmanes por la mayor parte de la península, Galicia encara una nueva etapa monárquica bajo el dominio de Alfonso I rey de Asturias, que establece allí su corte. Es durante el reinado de Alfonso II cuando se descubre el supuesto sepulcro del apóstol Santiago, que determinará el devenir de Galicia, cuando comienza el peregrinaje desde todos los rincones de Europa. Gracias a ese perigrinaje llegaron las nuevas corrientes culturales, políticas y sociales; el estilo románico llegó a la arquitectura. Una de las muestras más representativas es la catedral de Santiago, que sentó las bases del románico compostelano, con el Maestro Mateo como su mayor exponente.
Al morir Alfonso III el Magno, da comienzo una peleo encarnizada por el trono. Alfonso III reparte entre sus tres hijos sus posesiones. A Ordoño (Ordoño II de Léon) le corresponde Galicia. Pero su hermano, que habia heredado el reino de León, muere y aquel ocupa su lugar, poniendo los dos territorios bajo un mismo cetro. Desde entonces, el Reino de Galicia va ganando o perdiendo su independencia según la herencia; llegando a repartirse en condados entre varias familias. Mientras, los habitantes tienen que hacer frente a los ataques vikingos y normandos que agravan las condiciones de vida.
REYES GALLEGOS
Don Ordoño Adefónsiz: (914-924) y sus esposas doña Elvira Menéndez, doña Aragonta González y doña Sancha de Pamplona
Desde el año 914 al 926 Galicia estuvo integrada en el reino de León
Don Sancho Ordoñez: (926-929) y su esposa doña Goto Muñoz
Desde el año 929 al 981 Galicia estuvo integrada en el reino de León
Don Bermudo Ordoñez: (981-985) y sus esposas doña Velasquita y doña Elvira García
Desde el año 985 al 1065 Galicia estuvo integrada en el reino de León
Don García: (1065-1071 y 1072-1073)
Don Sancho II: (1071-1072) y su esposa doña Alberta
Don Alfonso VI: (1071-1072) y sus esposas doña Inés de Aquitania, doña Constanza de Borgoña, doña Berta, doña Zaida y doña Beatriz
Doña Urraca de Galicia: (1096-1109) y sus esposos don Raimundo de Borgoña y don Alfonso I el Batallador
Don Alfonso Raimúndez: (1111-1126) y sus esposas doña Berenguela de Barcelona y doña Riquilda de Polonia
A partir del año 1126 Galicia se integra, definitivamente, en el reino de León y da comienzo la historia más reciente de Galicia.
PROMOCIÓN LIBRO
Los
interesados en su adquisición, podéis hacerlo en
AMAZON, en los siguientes enlaces:
Tapa
blanda (8,32€)
Versión
Kindle (3,00€)
En el siglo XI el primer arzobispo de Santiago de Compostela manda construir una catedral destinada a guardar los supuestos restos del apóstol Santiago; con lo que promueve la peregrinación y la obra Historia compostelana, consistente en una recopilación de documentos que dan cuenta del origen de la diócesis.
Con la llegada del siglo XIII, Fernando III integra bajo la Corona de Castilla los reinos de León y Galicia. Aunque Galicia no pierde su denominación de reino ni su división en siete provincias: Santiago, A Coruña, Betanzos, Lugo, Mondoñedo, Ourense y Tui. A Fernando le seguirá Alfonso X el Sabio, quien compondrá las Cantigas de Santa María, que acreditan el gallego como vehículo de creación literaria en las esferas más altas de la sociedad. A pesar de lo cual, comienza una época de ostracismo para la región, debido a la centralización de la administración y a la pérdida del gallego en las clases altas, ya que los cargos de gobierno son ocupados por nobles castellanos.
En el siglo XIV surge un nuevo conflicto de sucesión que acerca a los reinos de Galicia y Portugal, ya que los gallegos preferían ser gobernados por Fernando de Portugal antes que por Enrique de Trastámara, que se habia hecho con la corona al asesinar a su hermanastro Pedro I de Castilla; lo que supuso la llegada de la casa de Trastámara. Fernando de Portugal llego a alcanzar el poder, pero Enrique de Trastámara lo recuperó, aunque tuvo que volver a cederlo por un breve periodo. El matrimonio entre Enrique III de Castilla, nieto de Enrique de Trastámara, y su prima Catalina de Lancaster puso paz en el conflicto sucesorio.
Entre 1467 y 1469 se produce una sublevación social conocida como Revuelta Irmandiña. Los abusos por parte de los nobles gallegos y la Iglesia, junto a una conjunción de desgracias como malas cosechas y epidemias, hacen que, el pueblo, junto a la baja nobleza, se revelen contra el poder, siendo los Lemos, Andrade y Moscoso diana de los ataques, que no pretendían matarlos, sino acabar con todos sus bienes; de ahí que en Galicia se conserven pocos castillos medievales y que muchos de ellos tengan grandes desperfectos.
Entra el Reino de Galicia en la Edad Moderna supeditado a la corona castellana, convirtiéndose en objetivo militar debido a las contiendas con Portugal e Inglaterra. Las embestidas realizadas por los corsarios son continuas a lo largo de la costa y algunas batallas, como la que forjó la leyenda de María Pita, en su lucha contra los ingleses en A Coruña, destruyeron poblaciones y acabaron con sus habitantes. No obstante, no todo van a ser hecho guerreros, así, en este cambio de época, se establece la primera imprenta, aunque muy vinculada a la Iglesia, y la aparición de la cultura humanística y el arte renacentista. En el siglo XVI la escuela catedralicia compostelana accede a la categoría de estudio general, germen de la Universidad de Santiago, que nacerá en 1495.
En los siglos siguientes Galicia se mantiene con una economía primaria, no participando ni de la revolución agrícola ni de la industrial que se desarrolla en Europa a lo largo del siglo XVIII, aunque sí se establece como un punto del libre comercio con América a partir de las Reformas Borbónicas, eso a pesar de que, el intercambio en Galicia es dificultoso por su orografía y básico por sus productos. Un haz de luz lo pondrán el padre Martín Sarmiento y el padre Feijoo, sabios escritores que contribuirán a la mejora de la región. Aunque el gran apogeo literario llegará con el siglo XIX, gracias a autores como Rosalía de Castro y Eduardo Pondal. Este período se conoce como Rexurdimento (Resurgimiento), ya que revitaliza el uso de la lengua gallega. A través de la literatura se rechazan los llamados séculos escuros (siglos oscuros) en los que la lengua y la propia identidad gallega había sino denostadas. Se revalorizará la identidad gallega, con la recuperación de la tradición de las cantigas galaicoportuguesas, ahondándose en las leyendas que unen a los pueblos celtas y gallegos.
A principios del siglo XX, este movimiento desemboca en la creación de As Irmandades da Fala, que comienzan a publicar a través de la revista Nós, que acabará dando nombre a una nueva generación, que se desvincula del folklore y del castellano acercando la cultura gallega a las ideas europeístas. De esta época es Alfonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao, polifacético donde los haya, que firmó la obra Sempre en Galiza; base principal del nacionalismo gallego.
En 1936 Galicia aprobó en referéndum su Estatuto de Autonomía, donde se reconocía el gallego como lengua oficial, aunque no llegó a ser aplicado, pues estas aspiraciones quedaron truncadas al estallar la Guerra civil y la posterior llegada del dictador Francisco Franco. Las duras condiciones económicas, políticas y sociales vividas en Galicia provocaron una fuerte emigración, especialmente hacia América, Alemania y Suiza. Este exilio no solo influyó en el desarrollo, también dejó una profunda huella en la idiosincrasia gallega. Fueron los exiliados quienes mantuvieron viva la cultura, editando fuera de Galicia y enviando los escritos de contrabando. La dictadura franquista fustigó a una ya maltrecha comunidad, oprimida, sobre todo en su cultura. Con la llegada de la democracia se aprobó un Estatuto de Autonomía de 1981 que proporcionó el marco político y con el que se rige hoy.
Don Ordoño Adefónsiz: (914-924) y sus esposas doña Elvira Menéndez, doña Aragonta González y doña Sancha de Pamplona
Desde el año 914 al 926 Galicia estuvo integrada en el reino de León
Don Sancho Ordoñez: (926-929) y su esposa doña Goto Muñoz
Desde el año 929 al 981 Galicia estuvo integrada en el reino de León
Don Bermudo Ordoñez: (981-985) y sus esposas doña Velasquita y doña Elvira García
Desde el año 985 al 1065 Galicia estuvo integrada en el reino de León
Don García: (1065-1071 y 1072-1073)
Don Sancho II: (1071-1072) y su esposa doña Alberta
Don Alfonso VI: (1071-1072) y sus esposas doña Inés de Aquitania, doña Constanza de Borgoña, doña Berta, doña Zaida y doña Beatriz
Doña Urraca de Galicia: (1096-1109) y sus esposos don Raimundo de Borgoña y don Alfonso I el Batallador
Don Alfonso Raimúndez: (1111-1126) y sus esposas doña Berenguela de Barcelona y doña Riquilda de Polonia
A partir del año 1126 Galicia se integra, definitivamente, en el reino de León y da comienzo la historia más reciente de Galicia.
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Los interesados en su adquisición, podéis hacerlo en AMAZON, en los siguientes enlaces:
Tapa blanda (8,32€)
Versión Kindle (3,00€)
En el siglo XI el primer arzobispo de Santiago de Compostela manda construir una catedral destinada a guardar los supuestos restos del apóstol Santiago; con lo que promueve la peregrinación y la obra Historia compostelana, consistente en una recopilación de documentos que dan cuenta del origen de la diócesis.
Con la llegada del siglo XIII, Fernando III integra bajo la Corona de Castilla los reinos de León y Galicia. Aunque Galicia no pierde su denominación de reino ni su división en siete provincias: Santiago, A Coruña, Betanzos, Lugo, Mondoñedo, Ourense y Tui. A Fernando le seguirá Alfonso X el Sabio, quien compondrá las Cantigas de Santa María, que acreditan el gallego como vehículo de creación literaria en las esferas más altas de la sociedad. A pesar de lo cual, comienza una época de ostracismo para la región, debido a la centralización de la administración y a la pérdida del gallego en las clases altas, ya que los cargos de gobierno son ocupados por nobles castellanos.
En el siglo XIV surge un nuevo conflicto de sucesión que acerca a los reinos de Galicia y Portugal, ya que los gallegos preferían ser gobernados por Fernando de Portugal antes que por Enrique de Trastámara, que se habia hecho con la corona al asesinar a su hermanastro Pedro I de Castilla; lo que supuso la llegada de la casa de Trastámara. Fernando de Portugal llego a alcanzar el poder, pero Enrique de Trastámara lo recuperó, aunque tuvo que volver a cederlo por un breve periodo. El matrimonio entre Enrique III de Castilla, nieto de Enrique de Trastámara, y su prima Catalina de Lancaster puso paz en el conflicto sucesorio.
Entre 1467 y 1469 se produce una sublevación social conocida como Revuelta Irmandiña. Los abusos por parte de los nobles gallegos y la Iglesia, junto a una conjunción de desgracias como malas cosechas y epidemias, hacen que, el pueblo, junto a la baja nobleza, se revelen contra el poder, siendo los Lemos, Andrade y Moscoso diana de los ataques, que no pretendían matarlos, sino acabar con todos sus bienes; de ahí que en Galicia se conserven pocos castillos medievales y que muchos de ellos tengan grandes desperfectos.
Entra el Reino de Galicia en la Edad Moderna supeditado a la corona castellana, convirtiéndose en objetivo militar debido a las contiendas con Portugal e Inglaterra. Las embestidas realizadas por los corsarios son continuas a lo largo de la costa y algunas batallas, como la que forjó la leyenda de María Pita, en su lucha contra los ingleses en A Coruña, destruyeron poblaciones y acabaron con sus habitantes. No obstante, no todo van a ser hecho guerreros, así, en este cambio de época, se establece la primera imprenta, aunque muy vinculada a la Iglesia, y la aparición de la cultura humanística y el arte renacentista. En el siglo XVI la escuela catedralicia compostelana accede a la categoría de estudio general, germen de la Universidad de Santiago, que nacerá en 1495.
En los siglos siguientes Galicia se mantiene con una economía primaria, no participando ni de la revolución agrícola ni de la industrial que se desarrolla en Europa a lo largo del siglo XVIII, aunque sí se establece como un punto del libre comercio con América a partir de las Reformas Borbónicas, eso a pesar de que, el intercambio en Galicia es dificultoso por su orografía y básico por sus productos. Un haz de luz lo pondrán el padre Martín Sarmiento y el padre Feijoo, sabios escritores que contribuirán a la mejora de la región. Aunque el gran apogeo literario llegará con el siglo XIX, gracias a autores como Rosalía de Castro y Eduardo Pondal. Este período se conoce como Rexurdimento (Resurgimiento), ya que revitaliza el uso de la lengua gallega. A través de la literatura se rechazan los llamados séculos escuros (siglos oscuros) en los que la lengua y la propia identidad gallega había sino denostadas. Se revalorizará la identidad gallega, con la recuperación de la tradición de las cantigas galaicoportuguesas, ahondándose en las leyendas que unen a los pueblos celtas y gallegos.
A principios del siglo XX, este movimiento desemboca en la creación de As Irmandades da Fala, que comienzan a publicar a través de la revista Nós, que acabará dando nombre a una nueva generación, que se desvincula del folklore y del castellano acercando la cultura gallega a las ideas europeístas. De esta época es Alfonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao, polifacético donde los haya, que firmó la obra Sempre en Galiza; base principal del nacionalismo gallego.
En 1936 Galicia aprobó en referéndum su Estatuto de Autonomía, donde se reconocía el gallego como lengua oficial, aunque no llegó a ser aplicado, pues estas aspiraciones quedaron truncadas al estallar la Guerra civil y la posterior llegada del dictador Francisco Franco. Las duras condiciones económicas, políticas y sociales vividas en Galicia provocaron una fuerte emigración, especialmente hacia América, Alemania y Suiza. Este exilio no solo influyó en el desarrollo, también dejó una profunda huella en la idiosincrasia gallega. Fueron los exiliados quienes mantuvieron viva la cultura, editando fuera de Galicia y enviando los escritos de contrabando. La dictadura franquista fustigó a una ya maltrecha comunidad, oprimida, sobre todo en su cultura. Con la llegada de la democracia se aprobó un Estatuto de Autonomía de 1981 que proporcionó el marco político y con el que se rige hoy.
Ramón Martín
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